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王方:太阳神鸟可以作证,成都人对太阳的喜爱从未改变│红星文博

原标题:王方:太阳神鸟可以作证,成都人对太阳的喜爱从未改变│红星文博

但凡有太阳照射的地方,就能看见悠闲喝茶的成都人。成都人对太阳的喜爱,不仅显示在微博热搜上,还能追溯到3000多年前的古蜀文明,成都金沙遗址博物馆(以下简称:金沙遗址)出土的“太阳神鸟”金饰图案,便是最有力的论证。

在成都天府广场、成都地铁、人南立交桥等处,你都能看见太阳神鸟的标示,其本身呈圆形,器身极薄,图案分内外两层,内层等距分布有十二条旋转的齿状光芒,外层由四只相同的逆时针飞行的鸟组成。太阳神鸟是成都城市形象标识,更是中国文化遗产标志,2005年10月17日,该图形还与神州六号一同翱翔宇宙,完成了古蜀人飞天的梦想。

不过,对于更多的学者而言,“太阳神鸟”所饱含的寓意,远不止于此。

王方,金沙遗址博物馆副馆长。从金沙遗址发掘初期,她便在这里扎下了根,其微信名“飞鸟与鱼”,便传递着她对金沙文化浓厚的爱。通过对金沙遗址长期的考古研究,王方认为,金沙遗址是天府文化之根,天府文化的一些精神内核,可以在金沙遗址找到源头。

但凡有太阳照射的地方,就能看见悠闲喝茶的成都人。成都人对太阳的喜爱,不仅显示在微博热搜上,还能追溯到3000多年前的古蜀文明,成都金沙遗址博物馆(以下简称:金沙遗址)出土的“太阳神鸟”金饰图案,便是最有力的论证。

在成都天府广场、成都地铁、人南立交桥等处,你都能看见太阳神鸟的标示,其本身呈圆形,器身极薄,图案分内外两层,内层等距分布有十二条旋转的齿状光芒,外层由四只相同的逆时针飞行的鸟组成。太阳神鸟是成都城市形象标识,更是中国文化遗产标志,2005年10月17日,该图形还与神州六号一同翱翔宇宙,完成了古蜀人飞天的梦想。

不过,对于更多的学者而言,“太阳神鸟”所饱含的寓意,远不止于此。

王方,金沙遗址博物馆副馆长。从金沙遗址发掘初期,她便在这里扎下了根,其微信名“飞鸟与鱼”,便传递着她对金沙文化浓厚的爱。通过对金沙遗址长期的考古研究,王方认为,金沙遗址是天府文化之根,天府文化的一些精神内核,可以在金沙遗址找到源头。

玉钺的做工,便是创新创造、乐观包容的天府文化

如果说,先秦张仪“龟划芙蓉城”确定了成都老城墙经历了2300多年的风霜雪雨,那么,金沙遗址的发现,便将成都城的建城史再往前推进了一千多年。就此而言,天府文化之源在金沙遗址,能得到印证。

“你看,3000多年前,这么一批先民在(现)成都市区的西北部创造了如此灿烂的文化,并繁衍生息延续到今天,是很了不起的事。而且我们到如今还传承着创新创造、乐观包容的天府文化精神。”王方翻出一本书,指着上面的商周古蜀兽面纹玉钺告诉红星新闻记者,“这便是最好的证明。”

商周古蜀兽面纹玉钺和它上面的花纹图

玉钺是一种权力的象征,该件器物的玉材来自四川盆地西部山区,应为本地制作。但上面有以减地与阴线结合刻划形成的浅浮雕纹饰,中间阴刻的是眼睛,这也称为饕餮纹或兽面纹,这图案常用于中原地区的商晚与西周早期的青铜器上,但在玉器上很少见。为什么在金沙出土的文物中能出现呢?王方认为这与成都的移民文化有关。

成都,天府之国,土壤肥沃,随便撒把种子都能成果,从宝墩文化到三星堆文化,再至金沙文化的环境不断吸引外来人员进入,来了便舍不得走。如唐玄宗李隆基被迫迁都,他们在有高山作为屏障,环境舒适安逸的成都安居,同时也带了了宫廷的工匠,大慈寺精妙绝伦的壁画便是印证。宋元战争时期很多北方的官窑工匠来到成都,又繁荣和发展了这里的瓷器工艺。

“成都为什么很洋气?自古以来就有这种文明底蕴。”王方说,因为不断有外来文化与本土文化的碰撞,社会生产力和想象力一直处于源源不断的状态,所以我们从3200多年前起,便有了创新创造、乐观包容的天府文化精神内核。

再回到玉钺的做工,就能理解这是古蜀人在包容、吸收了中原文化的基础上,将其用到玉器中,是古蜀国玉工的一种自我创造。该玉钺采用双面雕刻,技法娴熟,尽显王者之气,在同一时代,为世界上独一件,其意义不亚于金面具或十节玉琮。

太阳神鸟,来自3200多年前的时尚logo

“你不觉得太阳神鸟很时尚吗?”

太阳神鸟金饰,金沙遗址出土

或许每个金沙文化喜爱者,都离不开对太阳神鸟的喜爱,但每个人都有不同的喜爱理由。对于王方而言,便是“时尚”。

她拿出金沙遗址博物馆开发的“太阳神鸟”文创项链解说道,它中间有12个光芒,周边4只神鸟,“12”和“4”这两个数字是中国传统文化中很常见的数字,体现了远古先民对自然规律和历法的认识,比如,12个月、12星辰、12天干、12地支、12音律等,很多都用12来表达,那么4,也可能代表了春夏秋冬四季或东南西北四个方向。这是远古先民对大自然高度的凝练,也代表了他们的宇宙观和对自然规律的总结与认识。

2009年11月21日,成都市金沙博物馆,香港小姐展示收到的礼物——太阳神鸟项链

太阳神鸟的每一个齿轮之间、角度的划分、飞鸟的排列都呈黄金分割,不难想象古蜀工匠在制作之前做了充分的打稿、设计准备,将首尾相见的飞鸟图案和太阳的光芒,均匀分布在这12.5厘米的范围内,让其在静态的图案中出现了动态的韵律,虚实相间、动静相宜,4只神鸟首尾相接、展翅欲飞,充满动感,并极富韵律,是一种欣欣向荣的生命感。同时,黄金是世界上稀有、高贵也是永恒的象征,用黄金表达太阳,太阳本身是金色的,象征了光明与温暖,是一种很贴合实际的表达。

“太阳神鸟也和古代山海经中‘金乌负日’的传说进行了印证。”王方说,远古人并不知道太阳东起西落是来自于地球的自转,他们认为是天上有四只鸟,太阳的起落是由鸟来背负完成。在中国古代很多器物上都表达了鸟,他们认为鸟是天地的使者,是一种光芒的象征。人类美好的表达,寄托于鸟,鸟作为连接天地的使者,将人类美好的愿望传达给天上的神灵,实现与神灵的沟通

2005年8月太阳神鸟金饰图案被公布为中国文化遗产的标志。

2011年12月,太阳神鸟金饰图案被成都市人民政府公布为成都市的城市形象标识,从此,“太阳神鸟”便在中华大地上闪耀着生生不息的文化力量。

红星新闻记者 邱峻峰 曾琦 摄影报道

编辑 李学莉

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